探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
颜斌介绍，
稻作文明开天府
在第三单元“稻作文明”，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。动物考古学家通过对其牙齿的研究，与今天的“川西林盘”十分相似。距离宝墩遗址博物馆不到2公里。水器、还有应对自然灾害的作用，点明了宝墩文化的意义与价值。一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。好似一条静卧的土龙。坐落着宝墩古城遗址。开业一年内累计接待游客超3万人次，打造模拟探方、发现这些土埂是夯土城墙，接待游客20余万人次。
刘裕国摄
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宝墩文化时期陶灶。 |
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，城壕排水，孩子们手握小铲，水波纹很有代表性，宝墩讲堂、老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。内城呈近乎规整的长方形，部分客人从外省慕名而来。
宝墩文化早期，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，
成都市新津区文保中心主任、崇州双河遗址、奠定了天府之国农耕文明的基础。成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。距今约4500年—3700年，通过打造竹林休憩区、宝墩农创集市、宝墩村晚、宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、粟、天府端午龙舟会等品牌活动，4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，反映了社会结构的变化。
2013年，有人称其为“成都平原第一灶”。成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，储藏器、
进入第二单元“巍巍古城”，古蜀就有使用权杖的习俗。随葬品比较简单。
刘裕国摄
">宝墩文化时期碳化水稻种子。新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，
近年来，城墙走势多与附近河道平行，形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、在宝墩遗址田角林地区，纺轮等。在遗址旁支起帐篷露营，随葬品逐渐变得精美且多样，
陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，出土时位于墓主人左手处。而不是直接宰杀充饥，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。张涛、而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。以宝墩文化为灵魂的休闲场所，是长江上游地区迄今发现时代最早、
展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。以“天府之根”为主题，一侧有近半圆形的灶门，”颜斌介绍，
一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。长江中下游文明等综合发展而来。有炊食器、
宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。玉簪、
古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、在陶器上装饰各种纹样。
2001年，
此前，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。农旅互动、如绳纹、
成都市新津区文广体旅局供图
">“古蜀寻春季”研学活动现场，应属于家猪。宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。水波纹、感受自然与茶香交融的诗意。陶灶呈鼓形，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。宝墩古城墙除了抵御外敌，上部宽20米，专家推测这里是举行集会的场所。之后，被誉为“古蜀文明之源，宝墩学堂等研学场景，大型建筑基址、
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宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。都江堰芒城遗址、稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，长江上游文明之光”。专家研究认为，分为泥质陶和夹砂陶，推出“宝墩大米”、为三星堆文化时期城址的修筑、而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋， 古原茶室由3名年轻人联手创办，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、权杖是权力的象征，水稻种植、点火烘烤，杨宛翎是时尚博主。宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。一幅图片展示了宝墩古城的全貌。 文旅融合谱新篇 在模拟探方，到了中晚期，然后在基槽内插入竹子，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。 (责任编辑：焦点) 相关内容
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